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第一章 從曠野到迦南地/更好的學校、更好的教育
第二章 焚而不燬/用愛澆灌教育夢田
第三章 藏寶於田/老校長變賣一切，成就南榮
第四章 鐵證如山/代用國中的歷史定位與貢獻
第五章 治理殷勤/生活與品格從「洗腳禮」、「掃廁所」實踐
第六章 五餅二魚/藝術與人文的社團與環境
第七章 愛與榜樣/好老師是教育成功最大的資本
第八章 增添仁義的果子/造就「更好的父母」
第九章 人盡其才/讓偏鄉孩子擁有舞台
第十章 先求祂的國/為什麼有人願意捐款給南榮
第十一章 世界公民/撒義種得果效：三語教育與國際交流
結語 民國一○二年以後/愛是永不止息
 

推薦文

　　台灣國民教育史重要的篇章—南榮屏東縣縣長曹啟鴻回顧南榮建校50年，篳路藍縷、創校維艱，創辦人陳耀火先生及其女陳純婉董事長、陳純適執行長，父女齊心為屏東教育耕耘奉獻。一路走來，兢兢業業，成功擔起「代用國中」的任務角色，嘉惠學子，為台灣國民教育發展寫下重要的歷史篇章。民國57年政府實施九年國民教育，廣徵100多所私立學校為代用國中，以達「一鄉鎮一國中」政策目標。位在崁頂鄉的南榮初中，自此為南榮代用國民中學，其後更名為私立南榮國民中學，苦心經營、一路堅持，為崁頂鄉親提供最優質的教育服務，是全台灣目前僅存四所代用國中之一。

　　「私校管理、公校收費」是南榮的特色，但經費始終是校務經營最需費心的一環。在我擔任立法委員任內，台灣省政府的「精省」效應，對南榮造成極大影響。行政部門的經費補助生變，我為此召開公聽會，跨部會協調，讓南榮能獲政府穩定的經費支援。南榮極重視學生的生活品格教育，從服儀到環境清掃，均從細節教起。而陳創辦人推動柔道教學，除讓學生習武，更實踐禮儀，打造全人品格教育。除了學識的成長外，南榮也重視社團參與及外語學習；民國97年，更成立南台灣第一所國際英語村，讓學生在擬真的環境中，自然學習英語，從小培養國際競爭力。

　　南榮國中長期為教育扎根，精進教學內容、推動國際學習、端正學生品格，對這土地有高度的熱愛，欣逢《國境之「南榮」:愛•教育•奇蹟》付梓之際，感謝所有南榮人的付出，摯盼藉此書鼓勵更多人，為屏東教育發展一起努力！

結語

民國一○二年以後——愛是永不止息

　　從籌備期的孕育算起，「南榮」50歲了。耀火先生從好年輕、成為「老校長」，到而今已永遠的歇息了。創辦人的兒女：從學校一畢業，就「宿命地」進入南榮，因為要幫助父親；到今天隨校長的步履，仍一棒傳一棒，現在，第三代的也回到南榮，繼承南榮的精神--「奉獻的人生」。

　　而今，資深的老師成了學校的中堅，顥騰接了第三任校長的棒子，與所有老師繼續發揚「南榮精神」。南榮的校友永良、惠屏、佳鵬、晴晴、嘉偉、順添、子蘋、奕辰也回校當教職員，從「南榮的孩子」成為「南榮的老師」，讓「南榮」的光與熱「生生不息」。

　　當然，不可否認的，南榮辦學擔子沈重！在這50年的歷程中，南榮遭遇多次的質疑、抹黑、離棄。但因為確定做的是「對的事」，所以不管再累、再苦，創辦人及其家人都不棄守！其實，放棄是比較輕鬆的！這樣，老校長就不必散盡家產仍揹債一生，老校長夫人就不必辛勤工作以做夫婿的後盾，兒女們就不必為了盡孝而與父親一起承擔重任，南榮的老師也可以輕鬆許多。

　　我自己擔任教師也超過30年了，我只是一名教師，就已經「傷痕累累」，差點爬不起來。何況南榮在偏鄉辦學？50年間的狂風巨浪，要怎樣的決心及身手，才能「挺得住」啊？我無法想像！我很幸運擁有一位「超級的單親爸爸」，加上從小學到研究所許多的「好老師」，才讓我今天能夠自信與快樂，發揮一點點助人的力量。南榮的幸運則是擁有從創辦人耀火先生開始、與耀火先生一起奮鬥的資深老師、耀火先生的後代，一個接一個的「教育典範」，使南榮的師生們，充分體會「教育愛」的滋味，因而由衷願意仿效這些典範的「愛人」精神，讓南榮的「愛‧教育‧奇蹟」永不止息。

　　但，這本書絕不只是為南榮寫歷史，或感激創辦人的貢獻而已；而是希望有更多的人能因這本書：

　　關注許多腳踏實地默默耕耘的教育工作者，給予他們更多的尊重與支持。
　　關注許多偏鄉及弱勢的學生，給予他們教育均等的機會與實質援助。
　　關注公民和營的校園模式，它的確能營造優質的教育環境！

　　今日尤其在「12年國教」全面實施之際，應更透徹反思「教育的核心精神」在何處？我們固然需要特色高中與菁英教育，但更應該為其他90﹪的學生，爭取「人生而平等」的受教權利。並不因為他們的分數、家庭社經背景不夠高，因而就要降低自尊與自信。

　　這本書只是一個開始，希望在《國境之南榮》之後，有更多人稱頌他的母校與令人敬愛與感激的老師。教育的成就不在升學率而已，更在於「愛與榜樣」。

　　然則大鬧天宮的情節，從起因到整個戰鬥的分析，哪一件可以讓我們滿有把握地認為它是反映了農民起義呢？

　　也許有人會這樣想，既然中國曾經多次發生過規模巨大的農民起義，那麼什麼作品能拒絕受到它的影響呢？我想大概並沒有什麼作品會拒絕這種影響，而且影響如果不論大小，不論間接直接，那麼也總是會有的。可是一則影響並不等於反映，二則影響並不都是決定性的，例如著名的小說《金瓶梅》與《西遊記》，就是同一個時代的作品，如果我們並不說《金瓶梅》是反映農民起義的，為什麼同時代的《西遊記》就非是不可呢?這裡我們所真正需要的不是籠統的概念，而是具體情節的分析。現在就要接觸到另外一個有興趣的問題，那就是所謂「反了」。