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熱點新知搶先報

 

內容簡介

  維根斯坦強調語言在政治社會運行中的重要性,當代政治學的現實層面研究隨著社會複雜化的程度提升,更激化科技整合的迫切性與必要性,哲學、語言學、歷史學、地理學、人類學、社會學、心理學、傳播學及資訊相關學科的結合可以彌補政治學研究的盲點,豐富政治學研究的視角,使得政治學論述更加多元,共同鑲嵌出符合人性、人道、人權的對話空間,致力於人類社會的永續發展。
  
  《政治學核心概念評述》期盼讀者在回顧與前瞻政治學概念與理論的同時,能持續關注國際社會的發展,每個概念所蘊含的涵意與方法都應擺在研究對象的歷史文化脈絡中來理解、詮釋與實踐。
  
  政治學概念隨著國際交流的深化日益彰顯出定義與涵意的相對性,講究速度、效率與密集度的網路世界(社群網站、搜尋引擎和「巨量資料」)也為政治學界帶來新的議題與挑戰,研究者可持續觀察在網路文化形塑及薰陶之下成長的新人類將如何「翻轉」政治學的新世代?
  
  本書的主要論述在於重申政治的重要性,你不理政治,政治會來理你,政治會影響到我們生活的所有層面,兩位作者結合自身「政治學」、「語文學」的背景,嘗試從跨學科整合的概念來理解與詮釋「眾人之事」與「管理眾人之事」。
 

作者介紹

作者簡介

王良能


  臺大政治學士、柏克萊加州大學政治學碩士、芝加哥大學政治學碩士、臺灣大學政治學博士,曾任教東華大學,中英文專著百餘篇,現已退休。

  【專書及論文】
  《中共崛起的國際戰略環境》,臺北:唐山,民國89年。
  《中共的世界觀》,臺北:唐山,民國91年。
  《印巴關係與南亞安全》,臺北,唐山,民國92年。
  《中國大陸三農問題概述》,臺北,唐山,民國92年。
  《中國大陸腐敗政治學》,臺北,唐山,民國91年。
  《中國大陸西部大開發的機遇與挑戰》,臺北,唐山,民國93年。
  《政治學核心概念評述》,臺北,唐山,民國105年。
  〈公共選擇理論與經濟人〉,花師學術研討會,民國91年。
  〈公司治理:中共大型國有企業的罩門〉,花師學報,民國93年
  〈國際關係中的同盟理論〉,花師通識教育年刊,創刊號,民國93年。
  〈人類文明往何處去〉,臺大政治學系中國大陸暨兩岸關係教學研究中心專書,民國103年。
 
許雪桂

  文藻外語專科學校德文科、輔仁大學德文研究所碩士,斐陶斐榮譽學會會員,專研前西德及前東德語文學。曾任經濟部德文編譯,專責《新知選粹》月刊,出版智茂、企鵝、新學友英德文系列專書,譯作百餘本(冒險小虎隊叢書、名人傳記系列、科學譯叢等),《社會人生與文學藝術》探討東歐變天之前的社會文化背景,獲頒國策中心論文獎,其他論述包含《文化差異與翻譯困境》。目前任教於公立學校,擔任英語教職之餘,撰寫英語故事及編導英語讀者劇場。

  【著作及譯作】

  「著作」
  文化差異與翻譯困境(國立高雄第一科技大學外語學院學報第二期)2004年
  如何幫助情緒障礙的學童(花蓮教育大學特教專刊)2005年
  My ABC Story 2005年
  英文讀者劇場劇本及英文說故事2005年至今
  政治學核心概念評述2016年

  「譯作」
  閱讀與寫作(德翻中)1990年
  世界著名藝術家系列—梵谷等(智茂出版/英翻中)1993年
  科學偉人傳記系列—居禮夫人、亞里斯多德等(智茂出版/英翻中)1994年
  天文學百科叢書(旺文出版/英翻中)1996年
  兒童科學叢書系列(臺灣麥克出版/英翻中)1995年
  性知識問題系列(企鵝出版/德翻中)1994年
  世界之窗系列(企鵝出版/英翻中)1995年
  青少年小說系列(企鵝出版/德翻中)1996年
  冒險小虎隊—偵探推理系列二十冊(新學友出版/德翻中)1997至1999年
 

目錄

自序
導論
第一章 政治與政治學
第二章 復興比較政治學之王道:比較歷史分析
第三章 比較政治學的發展
第四章 意識形態
第五章 從傳統帝國轉型成國族國家
第六章 韋伯(Max Weber)的國家觀
第七章 西方「國家」概念發展的系譜
第八章 政府類型
第九章 行政共和主義
第十章 福利國家新政治學
第十一章 選舉
第十二章 政治社會化
第十三章 利益團體
第十四章 政黨
第十五章 民主的淵源
第十六章 民主化
第十七章 民粹主義
第十八章 威權政治
第十九章 抗爭理論
第二十章 政治經濟學分析架構
第二十一章 共和主義、社群主義與自由主義
第二十二章 保守主義
第二十三章 政治、經濟、地理、生態與社會
第二十四章 政治、語言、心理、傳播與認同
第二十五章 「政治庇護」與「政治髒手」
第二十六章 政治學研究應重新關注的議題
 

自序
 
  政治究竟是什麼?政治是「眾人之事」?還是「管理眾人之事」?「政治是美德的實現」?還是「必要之惡的髒手」?「政治是妥協的藝術」?還是「高明的騙術」?政治是「一時的」?還是「永續的」?什麼叫做「社會價值的權威性配置」?
  
  學院派的政治學者會告訴你,政治是個體或各式團體著眼各自利益結盟,在特定關係網絡內進行集體決策的過程,聚焦個體、社會與政黨、政體、國家之間的運作模式探究,社會人類學家會認為政治是人類社會中存在的一種至關重大的現象,你不理政治,政治會來理你,因為政治影響到人類生活每個層面,維根斯坦強調語言在政治社會運行中的重要性,哲學、文學、語言學、歷史學、地理學、心理學、傳播學也可能從自身專業視角提供不同的「政治」解釋,由此可見政治學闡釋的多義性與歧義性,若將政治置放在各國歷史情境脈絡下理解,論述的多元性就更加明顯,從現實世界的層面來審視,政治內涵本身就隨著世界局勢而持續變動中,有志於政治學研究者可秉持「科技整合」、「多元論述」、「相對比較」等研究路徑來持續關注政治學的脈動。
  
  目前國內攸關政治學和政治理論的論述不少,政治學核心概念評述專書不多見,本書旨在提供跨學科的概念詮釋,期能點出政治學科的專業盲點,擺脫習以為常、經不起現實驗證的假設,啟發中西對照觀點的省思,避免落入「西學中用」的套用迷思,膚淺、空洞、抽象的概念解釋無助於瞭解與改善我們所賴以生存的世界,「批判性思維」模式是本書的核心脈絡,在整理與釐清政治學關鍵概念的同時,希望對研究者提供些許幫助。
  
  期盼讀者在回顧與前瞻政治學概念與理論的同時,能持續關注國際社會的發展,每個概念所蘊含的涵意與方法都應擺在研究對象的歷史文化脈絡中來理解、詮釋與實踐。
  
  兩位作者結合自身「政治學」、「語文學」的背景,嘗試從跨學科整合的概念來理解與詮釋「眾人之事」與「管理眾人之事」。
 

詳細資料

  • ISBN:9789863071150
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 320頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

內容連載

節錄自〈第一章 政治與政治學〉
 
被公認為政治學科創始人的亞里斯多德稱政治為「首要科學」,他察覺幾乎所有事情的發展都在政治的脈絡下進行,換言之,研究政治就是研究眾人之事,而眾人之事涉及生活所有面向,政治學是跨領域的,常需借用其他社會學科,以下將簡述其與政治學科的關係。
 
1. 政治學與歷史,歷史乃是人群生活經驗的重要素材,透過歷史時空差距能讓研究者對政治現象有更深層的體認與借鏡。
 
2. 政治學與人文地理學,人文地理學對政治的影響超過我們所能理解的,阿富汗、伊拉克、印度與土耳其都是此一層面的明顯範例。
 
3. 政治學與人類學,例如,若要研究日本人的服從模式,可以追溯至一千年前,許多現存的政治體系仍保留傳統家庭與氏族的政治權力。再舉非洲為例,我們今日所看到的投票行為、甚至暴力傾向源自部落傳統與地域觀念。
 
4. 政治學與社會學,社會學者李普塞(S.M. Lipset)曾證明政治觀點的差異與性別、年齡、宗教信仰、居住地區、社會階級息息相關。
 
5. 政治學與經濟學,政治學者拉斯威爾主張政治旨在關注「誰得到了什麼」?相關議題包括:經濟發展必然導向民主嗎?政府要扮演什麼角色?歐元能讓歐洲人更團結嗎?
 
6. 政治學與心理學,社會心理學的人格研究有助於解析人們服從權威人物(如希特勒、史達林、毛澤東)的原因,心理學也可以導引我們理解族群意識的形塑或投票行為背後所潛藏的緣由。
 
7. 政治學與法律學,常態的政治本質上是制度內的活動,政治學雖經歷了相當變遷,但是憲法、行政法與國際公法仍是政治學重要的構成部分。
 
我們研究政治學的目的不外有三:第一,訓練公民;第二,訓練公教人員;第三,訓練政治菁英,當然也有純粹基於知識動機的政治學者投入,相關領域的研究包含:比較政治、國際關係、政治理論、公共行政與公共政策。
 
究竟什麼是政治?大體上有四種說法:
 

 

 

 

引言 霧霾問題對於人類而言一直是重中之重,可是霧霾不是近代才出現的,在宋朝的一些文獻中,都有揚塵天氣和霧霾天氣的記載,只不過不像現代這樣針對霧霾進行研究了解。環境惡化是一個日積月累的過程,其實歷朝歷代都有著環境問題,只不過宋朝卻是其中之最,承受著嚴重的環境壓力,不得不重視環境的保護,對此,宋朝時已經有一些對於霧霾的原始治理方法。 實際上,霧霾問題並不是今天才出現,在歷史上,許多文獻都曾記載過霧霾的發生,其中以宋朝最甚,出現了"暴風起西北有聲,折木吹沙,黃沙蔽天"的描述。所以,宋朝也是首個正視環境問題的朝代,並針對霧霾問題採取措施。 ...古代的霾 一、宋朝借鑑前朝,設立部門專門治理環境問題 環境保護,簡稱"環保",與"綠色"都是現代概念,但卻不是現代觀念,而是古時就已經有的傳統觀念。宋朝借鑑前代經驗,設立專門的環境保護部門-虞部,設立"農師"官職,同時聘請有豐富農林知識的人參與環境的保護,為民眾種植作物、林木提供技術上的支持。古代是個中央集權的國家,設立部門就意味著從中央重視環境保護和治理。 宋朝時京都人口數量龐大,產生了大量的生活生產垃圾,為了解決這一問題,宋朝朝廷設立了"街道司"專門管理城市的環境衛生,類似於今天的環衛。 在設立部門的同時,還頒布相關的法令,保護環境,防止環境的惡化。通過細微處解決環境所帶來的危害,例如宋太祖時禁止捕食青蛙,就因為知道青蛙是害蟲的剋星,保護青蛙從側面上就是保護莊稼,消滅害蟲。 ...宋朝食蛙 但是宋朝時有些人喜食青蛙,為了吃到青蛙,人們就把冬瓜剖開,挖掉中間的冬瓜瓤,然後把青蛙送到想吃青蛙的人手中,他們這種做法被稱為"送冬瓜"。有一個福建的官員黃公度想吃青蛙,他叫廚師給他送冬瓜,廚師給他送來最大的冬瓜,可是打開之後卻沒有一隻青蛙,又不能明目張膽的告訴廚師自己想吃青蛙,於是他想了一個辦法,告訴廚師自己想吃"坐魚",可是廚師不能意會到他的意思。 有人就向廚師推薦了當時的州林錄林執善,林執善領會到黃公度的意思,告訴了廚師,廚師做出來後送到黃公度處,黃公度重賞了廚師,並從廚師口中得知是林執善領會到自己的意思,就聘請他為自己的幕僚,最後還推薦他入朝廷為官。這也是宋朝時有的人因為捕食青蛙獲罪,有的人又因為吃青蛙而受到重用。 宋朝時有關環境保護的法令頒布了許多,禁止捕食青蛙就只是其中一個,還有其他的許多。在政治上治理和保護環境只是一方面,宋朝時還呼籲更多的人保護環境。 ...宋朝環境 二、 宋朝對綠化也是同樣的重視,甚至地方官員還可以通過積極植樹造林作為政績,進行升遷 宋朝的重視綠化是"顯而易見",張擇端的《清明上河圖》享譽中外,其詳細而精緻的描繪了宋朝時期的鐘鳴鼎食,百姓的安居樂業。在《清明上河圖》上可以看見,不管是郊外的道路兩旁,還是汴河兩岸,甚至是都城汴京的道路兩旁,都栽種成排的樹木,綠樹成蔭。這是宋朝重視綠化的鮮明結果。 ...清明上河圖局部 宋朝時還注重水務的維護 宋太祖立國之後發布詔令,在黃河、汴河兩岸種植樹木,因為樹木能夠通過土壤中的根須達到鞏固河岸、堤壩的目的。在黃河、汴河兩岸種植樹木,樹木的成長過程中根須會向著有水的地方延伸,根須盤根錯節,固定土壤,所以能鞏固河岸、堤壩。宋真宗時,還任命官員維護汴河的穩定,官員到任後,積極帶領群眾植樹造林,這也是後來日本和尚來中國旅行時,所見到的兩岸綠樹成蔭,連城一排的盛況。 如今,我們還延續了宋朝時在公路兩旁植樹造林的傳統。宋人為了解決環境問題,積極植樹造林,同時在原始的植樹造林的基礎上,加以改革。宋朝的一個官員發現道路兩旁種植的多為官家所屬,所以建議宋真宗,在道路兩旁種植樹木的同時,還可以將其周圍的土地租給商戶,讓他們種植樹木或者果樹。 等時間長了以後,樹木成蔭,夏季炎熱時還能供路人乘涼,果樹還能解渴。宋仁宗時,有一個地方縣令陶弼任職期內,積極植樹造林,同時在道路兩旁的空地種植樹木,等到了夏季時,路人乘涼解渴,提供極大的便宜,盛名在外,周圍的郡縣均效仿之。 ...種樹 宋朝的地方官員還可以通過積極植樹造林作為政績,以作升遷時的依據。地方官員根據樹木的種植情況進行獎懲,種植的樹木成蔭,會有獎賞,反之,會有懲罰。如果種植的樹木不僅成蔭,還造福鄉里,可以上報得到升遷的機會;如果導致綠化面積減少,就會受罰。宋朝時還嚴禁盜伐林木,一經發現,必有重罰,就算是地方官員需要樹木以作官用,也要向上級報告,即"都木務"申請許可令,等命令下來以後,才能進行砍伐。 宋朝不比現在,科技進步,只能通過日常處來進行環境保護和治理。例如政治上設立專門的官府,頒布法令;或者呼籲更多人植樹造林,鞏固河岸、堤壩。雖沒有現在的科技文明,但是作為第一個重視環境問題的朝代,宋朝已經極盡所能的保護環境,同時也給我們現代發出警醒,提醒我們環境問題並不只是小問題,而是關乎我們生活經濟的重大問題。宋朝時對於環境保護也與宋朝時期盛行的手工業發展有關。 三、宋朝重視環境問題,一方面是傳統環境保護理念的延續,另一方面是當時的社會壓力所致 宋朝手工業發展迅速,煤炭的使用,導致空氣污染。嚴重的甚至空氣中的霧霾蔓延兩座城,影響人民的日常生活和人體健康。宋朝時期鐘鳴鼎食,百姓安居樂業,全國上下呈現一片祥和之氣,經濟繁榮。但是經濟繁榮的同時,自然資源開採過度所引起的環境問題也接踵而至,土地、林木的過度開發,導致宋朝時經常發生自然災害,這也是宋朝與現代最大的共同點。宋朝的"現代性"引起人們重視,同時也是我們現代的真實寫照。 ...煤炭的使用 環境問題已經逐漸引起人們的重視,保護環境一直是我們的重中之重。宋朝時期的黃沙蔽天,光禿禿的山林使他們重視環境保護。每朝每代或多或都有些環境問題,為什麼宋朝是最嚴重的呢?主要還是宋朝過度的開發資源,導致水土流失,樹木減少,自然災害頻發。宋朝遠沒有表面上看起來的祥和,其內部的隱患才是國家應該重視的問題。 ...空氣污染 宋朝的治霾手段比起現代,還是比較原始化。沒有先進的科技文明,沒有許許多多的環境人才,但是宋朝也是從根上治理環境問題。政治上的舉措和呼籲人民植樹造林,是一場全國性的環保行動,同時對於植樹造林設立獎懲,大大的彌補了現代對於環境問題的重視程度。現在之所以環境問題總是得不到解決,就是國家雖然呼籲人民保護環境,但是卻沒有設立明確的獎懲制度,導致人民人心渙散,沒有動力去響應國家的政策。 結語 宋朝沒有先進的科技也是一件好事,沒有科技所帶來的負面影響,宋朝才能從根上解決環境問題。現代科技進步,運用科技手段解決環境問題,可是在治理環境的同時,也會帶來一些其他的環境問題。就好像科學家發明農藥殺田中害蟲,害蟲是殺死了,可是農藥殘留帶來的水體污染也會影響沿岸人民的生活。因此,針對環境問題,不管是宋朝還是現代,都是有利有弊。但是我們一定要對環境問題引起重視,把環境保護作為人生的目標去實現。 參考文獻: 《宋史》 《資治通鑑》 《三朝北盟會編》

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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